曾子问曰：“祭必有尸乎？若厌祭亦可乎？”孔子曰：“祭成丧者必有尸，尸必以孙。孙幼，则使人抱之。无孙，则取于同姓可也。祭殇必厌，盖弗成也。祭成丧而无尸，是殇之也。”孔子曰：“有阴厌，有阳厌。”曾子问曰：“殇不祔祭，何谓阴厌、阳厌？”孔子曰：“宗子为殇而死，庶子弗为后也。其吉祭，特牲。祭殇不举，无肵俎，无玄酒，不告利成，是谓阴厌。凡殇，与无后者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。”

　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

标签：[柯南]超龄魔法少女行为手册、我是虐文里的白月光、民国的橘子红了

相关：我已看过银河，却唯爱你这一颗星［文轩］、温故如玉、以冬纳夏、你别听他的、苏糖微微甜［娱乐圈］、今天也是想火烧忘川的一天呢、皮跳跳和职业梦幻糖、屌丝逆袭日记、因为我全员人设都崩了【穿书】、跳水之双子王座[竞技]