〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　古者，贵贱皆杖。叔孙武叔朝，见轮人以其杖关毂而輠轮者，于是有爵而后杖也。凿巾以饭，公羊贾为之也。

　　許掾好遊山水，而體便登陟。時人雲：“許非徒有勝情，實有濟勝之具。”

标签：末世作死日常、十里白昼、宇直被前婆婆掰弯了

相关：日不落的夏天、追云不逐月、奇奇怪怪、咸鱼重生还是咸鱼、一叶遇万春、断斜寻伶、我亲爱的你、屋顶上的安多、是恐怖本还是爱情片、苦等寒来