袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　王導、溫嶠俱見明帝，帝問溫前世所以得天下之由。溫未答。頃，王曰：“溫嶠年少未諳，臣為陛下陳之。”王迺具敘宣王創業之始，誅夷名族，寵樹同己。及文王之末，高貴鄉公事。明帝聞之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得長！”

标签：师兄他重新做个人了、听闻有苡、祖传神棍

相关：我在修仙世界当书童、四月微凉、他是两点的猫、被迫离婚后，我和前夫好兄弟HE了、许你一生轻狂客、惊险游戏TOP1[无限]、爱你不止是喜欢、我才是反派啊！、就让我迷失在这幻境（梦中梦）、人王在此