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大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
幹寶向劉真長敘其搜神記，劉曰：“卿可謂鬼之董狐。”
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简介:
执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。
時人目庾中郎：“善於托大，長於自藏。”
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