子云：“宾礼每进以让，丧礼每加以远。”浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也。殷人吊于圹，周人吊于家，示民不偝也。子云：“死，民之卒事也，吾从周。”以此坊民，诸侯犹有薨而不葬者。子云：“升自客阶，受吊于宾位，教民追孝也。”未没丧不称君，示民不争也。故鲁《春秋》记晋丧曰：“杀其君之子奚齐及其君卓。”以此坊民，子犹有弒其父者。

　　庾法暢造庾太尉，握麈尾至佳，公曰：“此至佳，那得在？”法暢曰：“廉者不求，貪者不與，故得在耳。”

　　子云：“上酌民言，则下天上施；上不酌民言，则犯也；下不天上施，则乱也。”故君子信让以莅百姓，则民之报礼重。《诗》云：“先民有言，询于刍荛。”

标签：【五悠】虎皮宰设是否搞错了什么、一觉醒来穿越到异界陷入了另一个我的修罗场、《云雾迷朝

相关：凤凰图鉴、东北大仙班2、中二少女绝不认输[综]、邮递圣女与死亡美学的圆舞曲、此一生、〈甄嬛傳〉寧淑媛、我的女友是外星女王、绝处逢O、论黑泥中和傻白甜宰的合理性、永远热爱