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牧之野，武王之大事也。既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室。遂率天下诸侯，执豆笾，逡奔走；追王大王亶父、王季历、文王昌；不以卑临尊也。上治祖祢，尊尊也；下治子孙，亲亲也；旁治昆弟，合族以食，序以昭缪，别之以礼义，人道竭矣。
为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为概，祭祀不为尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深。不茍訾，不茍笑。
魏文帝受禪，陳群有戚容。帝問曰：“朕應天受命，卿何以不樂？”群曰：“臣與華歆，服膺先朝，今雖欣聖化，猶義形於色。”
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卫人以龟为有知也。陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定，而后陈子亢至，以告曰：“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。”于是弗果用。
卫人以龟为有知也。陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定，而后陈子亢至，以告曰：“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。”于是弗果用。
夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。
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《适我愿兮，与子偕臧》正文
- 第1章 真假上使恰相逢
- 第2章 神魔妖都去哪了
- 第3章 我们要学会长大
- 第4章 兑现承诺
- 第5章 血修罗之魂
- 第6章 一句话的威力
- 第7章 圣威无边
- 第8章 升仙门大比（二十五）
- 第9章 龙族至强者（第二更）
- 第10章 大战即将来临
- 第11章 郁闷的江镇
- 第12章 天命之轮！彼岸之舟！
- 第13章 神之宫的奇妙态度
- 第14章 窗外一群鹅
- 第15章 当猎物化身猎手
- 第16章 融魂神丹！
- 第17章 十倍奉还
- 第18章 逆转术
- 第19章 与她有关
- 第20章 惊险逃脱
- 第21章 相配
- 第22章 元磁雷霆石
- 第23章 成为圣器的主人？
- 第24章 难得听话
- 第25章 阴阳雷纹鉴
- 第26章 杀戮之身
- 第27章 方克